Un procedimiento hipotético de deposición – ¿Cómo sería un procedimiento legítimo de deposición de un monarca según santo tomás?

1. Identificación clara de la tiranía

• El monarca debe estar manifiestamente gobernando contra el bien común, actuando injustamente o violando gravemente la ley natural y divina.
• La tiranía no es un simple desacuerdo político, sino un abuso del poder que causa daño a la comunidad y a la justicia.

2. Evaluación prudente y colegiada

• No es tarea de un solo individuo ni de una multitud sin organización.
• Debe ser un grupo legítimo y autorizado, como las cortes, los nobles o los magistrados supremos de la comunidad, quienes valoran la situación y certifican la tiranía.
• La evaluación tendría que ser seria, prudente, y basada en razones objetivas.

3. Exclusión de la arbitrariedad

• La destitución no puede ser resultado de pasiones, venganza, ni intereses particulares o egoístas.
• El fin debe ser el restablecimiento del orden justo y el bien común.

4. Proceso ordenado y legal

• La destitución debe seguir un proceso formal, con notificación al monarca y con oportunidad de enmendar su conducta, si es posible.
• Se debe evitar la violencia innecesaria o el derramamiento de sangre, aunque en casos extremos puede ser inevitable.

5. Restablecimiento de la autoridad legítima

• La deposición implica nombrar un nuevo gobernante legítimo o establecer una autoridad que garantice el orden y el bien común.
• Se debe evitar el vacío de poder o la anarquía, que serían peores males para la sociedad.

6. Responsabilidad ante Dios y la comunidad

• Quienes participan en la deposición deben actuar con conciencia moral, sabiendo que están sometidos a la ley divina y natural.
• La autoridad temporal es un ministerio para el bien común, no un derecho absoluto.

Referencias en Santo Tomás

• Suma Teológica, II-II, q. 42, a. 7: Sobre el derecho a deponer tiranos.
• De Regimine Principum (De gobierno de los príncipes), atribuido a Santo Tomás, donde explica el gobierno justo y la tiranía.
• Comentarios a Aristóteles, especialmente Política, donde discute la justicia y el orden político.