Interpretación tomista del Segundo Libro de Samuel – Suma Teológica I, q. 22: providencia divina. – Suma II-II, q. 58: virtudes del gobernante. – Suma I-II, q. 104: alianza divina. – Suma II-II, q. 42: pecado y autoridad. – Suma III, q. 79: arrepentimiento y penitencia. – Suma I-II, q. 109: humildad y gracia.

1. Consolidación del reino y la providencia divina

El libro narra el reinado de David, la unificación de Israel y Judá, y la expansión del reino, mostrando cómo Dios guía y sostiene a su pueblo.

• Esta consolidación es un signo de la providencia divina que dirige la historia hacia el bien común y el cumplimiento de su plan salvífico.
• El rey, como representante de Dios en la tierra, debe actuar conforme a la justicia y la ley divina.

2. El papel del rey como instrumento de justicia y orden

David es el ejemplo del monarca que debe gobernar con sabiduría, justicia, y fortaleza, garantizando la paz y el orden en la sociedad.

• Según Santo Tomás, el príncipe debe practicar las virtudes cardinales para dirigir correctamente al pueblo (prudencia, justicia, fortaleza, templanza) (Suma II-II, q. 58).

3. La importancia de la alianza y la obediencia a Dios

Dios renueva su alianza con David (capítulo 7), prometiéndole un linaje eterno, lo que señala la continuidad del plan divino.

• Santo Tomás interpreta la alianza como una manifestación de la amistad de Dios con el hombre y la necesidad de fidelidad a su ley (Suma I-II, q. 104).
• La obediencia a Dios es fundamental para la legitimidad y prosperidad del reinado.

4. El pecado de David y sus consecuencias

• Santo Tomás enseña que la autoridad debe estar siempre subordinada a la ley moral y que el pecado, especialmente del gobernante, trae consecuencias desastrosas para él y su pueblo (Suma II-II, q. 42).
• La corrección divina mediante el profeta Natán destaca la justicia y misericordia de Dios y la necesidad de arrepentimiento sincero (Suma III, q. 79).

5. La justicia, la corrección y el orden político

La rebelión de Absalón y otros conflictos internos muestran la importancia del orden y la autoridad legítima para mantener la paz.

• Para Santo Tomás, la rebelión contra un gobernante legítimo es injusta y perjudicial para el bien común (Suma II-II, q. 42).

6. El papel de la oración y la alabanza

Los salmos de David incluidos en el libro (capítulo 22, por ejemplo) expresan la confianza en Dios como fundamento de la autoridad y la vida moral.

• Santo Tomás resalta la importancia de la oración para obtener la gracia que fortalece al gobernante y al pueblo (Suma I-II, q. 83).
• La alabanza es reconocimiento de la soberanía divina y modelo de humildad.

7. La responsabilidad social del gobernante

David busca proteger a los más débiles y respetar las alianzas, mostrando que el poder debe orientarse al servicio del bien común.

• Santo Tomás sostiene que el gobierno legítimo debe velar por la caridad hacia los súbditos (Suma II-II, q. 58).
• La función del príncipe es promover el orden y la paz, no su propio interés.

8. El censo y la penitencia final

El censo que ordena David y la plaga posterior (capítulo 24) son signos de la justicia divina que llama a la conversión y la humildad.

• El censo sin la voluntad de Dios muestra la tentación del orgullo y la confianza en las fuerzas propias (Suma I-II, q. 109).
• La penitencia y el sacrificio son medios para reconciliarse con Dios y restaurar el orden.

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Fundamentación tomista

• Suma Teológica I, q. 22: providencia divina.
• Suma II-II, q. 58: virtudes del gobernante.
• Suma I-II, q. 104: alianza divina.
• Suma II-II, q. 42: pecado y autoridad.
• Suma III, q. 79: arrepentimiento y penitencia.
• Suma I-II, q. 109: humildad y gracia.

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Director proyecto Con San Pelayo.
— Luis Gonzaga Palomar Morán