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«San Fernando, rey de Castilla y León» – José María Álvarez Martínez
- Esta biografía suele enfatizar la santidad y el reinado justo de Fernando III, apoyándose en virtudes cristianas clásicas y la idea de un monarca justo y virtuoso, muy en línea con la doctrina tomista sobre la autoridad política como participación de la autoridad divina.
«Fernando III, santo y rey» – Santiago Castellanos de Losada
- Al tratar explícitamente la santidad de Fernando III, aborda la integración de la vida política con la virtud y la ley divina, principios centrales en Santo Tomás para un gobierno legítimo.
«Los reyes santos de Castilla y León» – Ángel Moreno
- La obra pone énfasis en la santidad y el gobierno conforme a la ley de Dios, temas muy compatibles con la doctrina tomista, que ve la ley natural y la gracia como fundamentos para la autoridad legítima.
Obras sobre las órdenes militares, como «San Fernando y la orden de Santiago»
- Estas obras suelen integrar nociones de justicia, ley y autoridad divina, siguiendo la tradición escolástica y tomista, que defiende la legitimidad de la autoridad basada en el bien común y la subordinación a Dios.
Sobre su elección y legitimidad como monarca
- San Fernando III fue elegido legítimamente conforme a las normas sucesorias de Castilla y León, respetando el derecho dinástico y la ley natural.
- Su autoridad real se fundamentó en la autoridad de Dios para el bien común del reino.
- Fue reconocido como rey por la Iglesia y la nobleza.
- Su coronación incluyó un compromiso de gobernar conforme a la justicia y la ley de Dios, reflejando la doctrina tomista sobre el gobierno justo.
Sobre su gobierno y gestión política
- San Fernando ejerció un gobierno basado en la justicia, buscando el bien común y la paz social.
- Implementó principios de subsidiariedad, delegando autoridad a órdenes militares, nobles y municipios en materias locales y de defensa.
- Fue un promotor de la cooperación entre poder real, nobleza y clero para un orden político.
- La reforma administrativa bajo su reinado apuntó a mejorar la eficacia y justicia en la administración pública.
Sobre la gestión de impuestos y leyes
- Promovió leyes basadas en el derecho romano y el derecho cristiano, garantizando el respeto a la propiedad y los derechos naturales.
- Introdujo reformas legales para proteger a los pobres y vulnerables, un reflejo de la caridad cristiana y justicia distributiva.
- Su legislación contempló normas que favorecían la estabilidad social y la paz pública.
Sobre la guerra y la batalla
- San Fernando participó activamente en la Reconquista, dirigiendo campañas militares decisivas contra los musulmanes.
- Consideraba la guerra justa en defensa de la fe y la justicia, acorde a la doctrina tomista de la guerra justa.
- Utilizó las órdenes militares como instrumento subsidiario para la defensa y orden militar.
Sobre la vida espiritual y piedad
- San Fernando tuvo una vida de profunda piedad, marcada por la oración, el ayuno y la penitencia.
- Promovió la construcción y restauración de iglesias y monasterios, fortaleciendo la fe pública.
- Su reinado fue un ejemplo de gobernante cristiano que integra fe y política.
- Fomentó el respeto a la Iglesia como autoridad moral y espiritual, en consonancia con Santo Tomás.
Sobre el pecado y posibles fallas
- Aunque considerado santo, su reinado no estuvo exento de tensiones internas y decisiones difíciles, propias del gobierno.
- No se le atribuyen pecados graves que comprometan su legitimidad, sino errores humanos corregidos con prudencia.
- Su ejemplo de virtud y penitencia resalta la importancia del arrepentimiento en el ejercicio del poder.
Sobre la justicia y la legitimidad política en su reinado
- Su gobierno es paradigma de la legítima autoridad, subordinada a la ley natural y divina.
- Demostró que la autoridad política debe buscar el bien común, ejercerse con justicia.
FUENTES SOBRE LO ANTERIOR.
Fuentes primarias y clásicas sobre San Fernando III
- «Crónica de Alfonso X el Sabio»
- Fuente medieval esencial que narra la vida y reinado de San Fernando III.
- Contiene detalles sobre su legitimidad, gobierno, batallas y vida piadosa.
- «Fuero Real» y otros fueros de Castilla y León
- Textos legales que reflejan la legislación aplicada durante y tras su reinado.
- Muestran la administración de justicia y gestión tributaria.
- Cartas y documentos reales de la época
- Para entender la gestión concreta y su política de impuestos y delegación de autoridad.
Obras de historiadores y teólogos tradicionales que analizan a San Fernando III
- José de Moret, «Vida de San Fernando III»
- Biografía clásica con foco en su santidad, gobierno y obra.
- Considera la legitimidad y la vida espiritual.
- Miguel Ángel Ladero Quesada, «San Fernando III: Rey de Castilla y León»
- Análisis histórico con perspectiva moderna pero basada en fuentes tradicionales.
- Fernando Martínez Gil, «San Fernando y la Reconquista»
- Estudio sobre la política militar y su concepción de la guerra justa.
Referencias tomistas y doctrina social
- Santo Tomás de Aquino, «Suma Teológica» (II-II, cuestiones 57-64 sobre la ley, la autoridad y la tiranía; II-II, cuestión 42 sobre la guerra justa)
- Fundamento filosófico para entender la legitimidad, autoridad, gobierno justo y guerra.
- Papeles pontificios y encíclicas sociales clásicas (Pío XI, León XIII: «Rerum Novarum»)
Tradicionalistas y estudios desde la perspectiva hispana
- Magín Ferrer, «Historia del Tradicionalismo Español»
- Para el contexto político y legitimista del reinado y su interpretación según la tradición católica.
- Juan Vázquez de Mella, «Obras políticas»
- Aunque posterior, fundamenta la visión tomista y tradicionalista sobre autoridad y legitimidad.
- Víctor Pradera, «El Estado»
- Reflexión doctrinal sobre autoridad y gobierno en línea con la herencia de monarcas como San Fernando.
Estudios jurídicos e históricos sobre leyes y tributación
- Américo Castro, «España en su Historia»
- Aporta contexto sobre las reformas legales y fiscales en la Castilla medieval.
- Luis Suárez Fernández, «Historia de España. Edad Media»
- Descripción del marco jurídico y político del siglo XIII.
Obras eclesiásticas y hagiográficas
- Actas de canonización y documentos eclesiales sobre San Fernando III
- Para entender la santidad y la vida piadosa oficial.
- Obras de San Buenaventura y otros teólogos medievales
- Complementan la interpretación teológica medieval sobre la justicia del príncipe.
Director proyecto Con San Pelayo.
— Luis Gonzaga Palomar Morán
