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1. Ciclo de pecado, castigo, arrepentimiento y liberación: expresión de la justicia y misericordia divinas
El libro de los Jueces muestra un patrón repetitivo donde el pueblo se aleja de Dios, es castigado con opresión, se arrepiente y Dios envía un juez para liberarlo.
- Para Santo Tomás, este ciclo refleja la justicia de Dios al castigar el pecado, pero también su misericordia al ofrecer perdón y restauración (cf. Suma Teológica I-II, q. 21 y q. 109 sobre la misericordia).
- La historia enseña la necesidad de la conversión constante y la fidelidad a la ley divina.
2. La fragilidad humana y la necesidad de la gracia
Los jueces, aunque elegidos por Dios, son humanos con limitaciones. La conducta del pueblo refleja la debilidad humana.
- Santo Tomás afirma que sin la gracia, el hombre tiende al pecado y a la desobediencia (cf. Suma I-II, q. 109 sobre la virtud y el pecado).
- La figura del juez es signo de la intervención divina para restaurar el orden.
3. El gobierno justo y la ley divina
- Santo Tomás sostiene que el gobierno legítimo debe basarse en la ley natural y divina para promover el bien común (cf. Suma II-II, q. 42-47).
- La anarquía y el caos del periodo de los jueces reflejan la ausencia de autoridad justa y la necesidad de un liderazgo sometido a Dios.
4. La importancia del arrepentimiento y la obediencia
Cada liberación sucede tras el arrepentimiento del pueblo, subrayando que la misericordia divina responde a la conversión sincera.
- Para Santo Tomás, el arrepentimiento es virtud necesaria para la reconciliación con Dios (cf. Suma III, q. 79 sobre la penitencia).
- La obediencia a Dios es el camino para mantener el orden moral y social.
5. La preparación para la monarquía y la plenitud del plan divino
El libro prepara el terreno para la instauración de la monarquía bajo Saúl y David, un gobierno que debe ser justo y conforme a la ley divina.
- Los jueces son prefiguración de la necesidad de un líder justo y prudente.
Fundamentación tomista
- Suma Teológica I-II, q. 21: Justicia y castigo divinos.
- Suma I-II, q. 109: Virtud, pecado y gracia.
- Suma II-II, q. 42-47: Gobierno y ley natural.
- Suma III, q. 79: Penitencia y arrepentimiento.
Si se ven errores en el anterior texto: por favor que se nos comuniquen.
Director proyecto Con San Pelayo.
— Luis Gonzaga Palomar Morán
