FUENTES SEGÚN WIKIPEDIA QUE CONDENAN LA MASONERÍA. 

ESTRUCTURA ENCÍCLICA. HUMANUM GENUS.

• La humanidad se divide en dos reinos: el Reino de Dios (la verdadera Iglesia de Jesucristo) y el Reino de Satanás, con los masones alineándose con este último para oponerse a Dios y a la Iglesia.

• 12. Ahora bien, la doctrina fundamental de los naturalistas, que lo hacen suficientemente conocida por su propio nombre, es que la naturaleza humana y la razón humana deben en todas las cosas ser amante y guía. Acostados esto, se preocupan poco por los deberes a Dios, o los pervierten por opiniones erróneas y vagas. Porque niegan que algo ha sido enseñado por Dios; no permiten ningún dogma de religión o verdad que no pueda ser entendido por la inteligencia humana, ni ningún maestro que deba ser creído por razón de su autoridad. Y puesto que es el deber especial y exclusivo de la Iglesia Católica exponer plenamente en palabras las verdades divinamente recibidas, enseñar, además de otras ayudas divinas a la salvación, la autoridad de su oficio, y defender la misma con perfecta pureza, es contra la Iglesia que la rabia y el ataque de los enemigos están dirigidos principalmente.

• 13. En aquellos asuntos que se refieren a la religión, que se vea cómo actúa la secta de los masones, especialmente cuando es más libre de actuar sin restricciones, y luego dejar que cualquiera juzgue si en realidad no desea llevar a cabo la política de los naturalistas. Por un trabajo largo y perseverante, se esfuerzan por lograr este resultado, a saber, que el oficio de enseñanza y la autoridad de la Iglesia pueden llegar a ser de ninguna cuenta en el Estado civil; y por esta misma razón declaran al pueblo y sostienen que la Iglesia y el Estado deben estar totalmente desunidos. Por este medio rechazan de las leyes y de la comunidad la influencia sana de la religión católica; y en consecuencia imaginan que los Estados deben constituirse sin ninguna consideración por las leyes y preceptos de la Iglesia.

• 16. Si a aquellos que son admitidos como miembros no se les ordena abjurar por ninguna forma de palabras las doctrinas católicas, esta omisión, tan lejos de ser adversa a los designios de los masones, es Más útil para sus propósitos. En primer lugar, de esta manera engañan fácilmente a los de mente simple y a los descuidados, y pueden inducir a un número mucho mayor a convertirse en miembros. Una vez más, como todos los que se ofrecen son recibidos cualquiera que sea su forma de religión, enseñan de este modo el gran error de esta era, que el respeto por la religión debe considerarse como un asunto indiferente, y que todas las religiones son iguales. Esta manera de razonamiento está calculada para provocar la ruina de todas las formas de religión, y especialmente de la religión católica, que, como es la única que es verdadera, no puede, sin gran injusticia, ser considerada como meramente igual a otras religiones.

• 19. Cuando estas verdades se eliminan, que son como los principios de la naturaleza e importantes para el conocimiento y para el uso práctico, es fácil ver lo que será de la moralidad pública y privada. No decimos nada de esas virtudes más celestiales, que nadie puede ejercer o incluso adquirir sin un don especial y la gracia de Dios; de la cual necesariamente no se puede encontrar rastro en aquellos que rechazan como desconocidos la redención de la humanidad, la gracia de Dios, los sacramentos y la felicidad que se obtiene en el cielo. Ahora hablamos de los deberes que tienen su origen en la probidad natural. Que Dios es el Creador del mundo y su gobernante providente; que la ley eterna ordena que se mantenga el orden natural, y prohíbe que sea perturbado; que el último fin de los hombres es un destino muy por encima de las cosas humanas y más allá de este asentamiento sobre la tierra: estas son las fuentes y estos los principios de toda justicia y moralidad. Si estos son quitados, como desean los naturalistas y los masones, inmediatamente no habrá conocimiento de lo que constituye la justicia y la injusticia, o sobre qué principio se basa la moralidad. Y, en verdad, la enseñanza de la moralidad que solo encuentra favor con la secta de los masones, y en la que sostienen que los jóvenes deben ser instruidos, es aquello que ellos llaman «civil» e «independiente» y «libre», es decir, aquello que no contiene ninguna creencia religiosa. Pero, cuán insuficiente es tal enseñanza, cuán deficiente en la solidez, y cuán fácilmente movido por cada impulso de pasión, es suficientemente probado por sus tristes frutos, que ya han comenzado a aparecer. Porque, dondequiera que, al eliminar la educación cristiana, esta enseñanza ha comenzado a gobernar más completamente, allí la bondad y la integridad de la moral han comenzado a perecer rápidamente, han crecido opiniones monstruosas y vergonzosas, y la audacia de las malas acciones se ha elevado a un alto grado. Todo esto se queja y deplora comúnmente; y no pocos de los que de ninguna manera desean hacerlo se ven obligados por abundantes pruebas a dar no pocas veces el mismo testimonio.

• 21. Lo que se refiere a la vida doméstica en la enseñanza de los naturalistas está casi todo contenido en las siguientes declaraciones: que el matrimonio pertenece al género de los contratos comerciales, que pueden ser revocados correctamente por la voluntad de quienes los hicieron, y que los gobernantes civiles de la El Estado tiene poder sobre el vínculo matrimonial; que en la educación de la juventud nada se debe enseñar en la cuestión de la religión como de una opinión cierta y fija; y cada uno debe ser dejado en libertad para seguir, cuando llegue a la mayoría de edad, lo que él prefiera. A estas cosas los masones asienten plenamente; y no solo el asentimiento, sino que han tratado durante mucho tiempo de convertirlos en una ley e institución. Porque en muchos países, y en los nominalmente católicos, se promulga que ningún matrimonio será considerado lícito excepto los contraídos por el rito civil; en otros lugares la ley permite el divorcio; y en otros se utiliza todo esfuerzo para hacerlo legal tan pronto como sea. Por lo tanto, el tiempo está llegando rápidamente cuando los matrimonios se convertirán en otro tipo de contrato, que está en uniones cambiantes e inciertas que pueden unirse, y que lo mismo cuando se cambia pueden desunir.

• 23. Que estas doctrinas son igualmente aceptables para los masones, y que desearían constituir Estados de acuerdo con este ejemplo y modelo, es demasiado conocido como para requerir pruebas. Durante algún tiempo han tratado abiertamente de lograr esto con toda su fuerza y recursos; y en esto preparan el camino para no pocos hombres más audaces que se apresuran incluso a cosas peores, en su esfuerzo por obtener la igualdad y la comunidad de todos los bienes mediante la destrucción de cada distinción de rango y propiedad.

• 31. Oramos y os suplicamos, venerables hermanos, que unáis vuestros esfuerzos con los Nuestros, y que os esforzéis fervientemente por la extirpación de esta plaga sucia, que se arrastra por las venas del cuerpo político. Tienes que defender la gloria de Dios y la salvación de tu prójimo; y con el objeto de tu lucha delante de ti, ni el coraje ni la fuerza serán carencias. Será para su prudencia juzgar por qué medios puede superar mejor las dificultades y obstáculos con los que se encuentra. Pero, como corresponde a la autoridad de Nuestro oficio que Nosotros mismos señalemos alguna forma adecuada de proceder, deseamos que sea su regla en primer lugar arrancar la máscara de la Francmasonería, y dejar que sea vista como realmente es; y por sermones y cartas pastorales para instruir a la gente en cuanto a los artificios utilizados por las sociedades de este tipo en la seducción de los hombres y las seducción en sus filas, y en cuanto a la depra Como nuestros predecesores han repetido muchas veces, que nadie piense que puede por ninguna razón unirse a la secta masónica, si valora su nombre católico y su salvación eterna como debería valorarlos. Que nadie sea engañado por una pretensión de honestidad. Puede parecer a algunos que los masones no exigen nada que sea abiertamente contrario a la religión y La moralidad; pero, como todo el principio y el objeto de la secta reside en lo que es vicioso y criminal, unirse con estos hombres o de alguna manera ayudarlos no puede ser lícito.

• 34. Por lo tanto, no sin causa, usamos esta ocasión para declarar de nuevo lo que hemos declarado en otro lugar, a saber, que la Tercera Orden de San. Francisco, cuya disciplina hemos mitigado un poco hace un rato prudentemente, (16) debemos ser cuidadosamente promovidos y sostenidos; porque todo el objeto de esta Orden, constituido por su fundador, es invitar a los hombres a una imitación de Jesucristo, a un amor de la Iglesia y a la observancia de todas las virtudes cristianas; y por lo tanto debe ser de gran influencia en la supresión del contagio de las sociedades malvadas. Que, por lo tanto, esta santa sodalidad se fortalezca con un aumento diario. Entre los muchos beneficios que se esperan de ella estará el gran beneficio de atraer las mentes de los hombres a la libertad, la fraternidad y la igualdad de derechos; no como los masones absurdamente imaginan, sino como Jesucristo obtuvo para la raza humana y San Francisco. Francisco aspiraba a: la libertad, queremos decir, de hijos de Dios, a través de los cuales podemos estar libres de la esclavitud a Satanás o a nuestras pasiones, ambas de los dos maestros más malvados; la fraternidad cuyo origen está en Dios, el Creador común y Padre de todos; la igualdad que, fundada en la justicia y la caridad, No quita todas las distinciones entre los hombres, sino, de las variedades de la vida, de los deberes y de las actividades, forma esa unión y esa armonía que, naturalmente, tiende al beneficio y la dignidad de la sociedad.

• 37. Sabemos bien, sin embargo, que nuestras labores unidas no bastarán de ninguna manera para arrancar estas semillas perniciosas del campo del Señor, a menos que el Maestro Celestial de la viña nos ayude misericordiosamente en nuestros esfuerzos. Debemos, por lo tanto, con gran y ansioso cuidado, implorar de Él la ayuda que requiere la grandeza del peligro y de la necesidad. La secta de los masones se muestra insolente y orgullosa de su éxito, y parece como si no pusiera límites a su pertinabilidad. Sus seguidores, unidos por un pacto malvado y por consejos secretos, se ayudan unos a otros y se excitan mutuamente a una audacia por las cosas malas. Un ataque tan vehemente exige una defensa igual, a saber, que todos los hombres buenos formen la asociación más amplia posible de acción y de oración. Les suplicamos, por lo tanto, con corazones unidos, que se mantengan unidos e inmóviles contra la fuerza que avanza de las sectas; y en duelo y súplica para extender sus manos a Dios, orando para que el nombre cristiano florezca y prospere, para que la Iglesia pueda disfrutar de su necesaria libertad, para que aquellos que se han extraviado puedan regresar a una mente correcta, para que el error por fin pueda dar lugar a la verdad y vicio de la virtud. Tomemos a nuestra ayuda e intercesora a la Virgen María, Madre de Dios, para que ella, que desde el momento de su concepción venció a Satanás, pueda mostrar su poder sobre estas sectas malignas, en las que se revive el espíritu contumaz del demonio, junto con su perfidia y engaño insólitos. Supliquemos a Miguel, el príncipe de los ángeles celestiales, que expulsó al enemigo infernal; y a José, el esposo de la Santísima Virgen, y patrón celestial de la Iglesia Católica; y a los grandes Apóstoles, Pedro y Pablo, los padres y campeones victoriosos de la fe cristiana. Por su patrocinio, y por la perseverancia en unidos Oración, esperamos que Dios acorrale con misericordia y oportunamente a la raza humana, que está abarcada por tantos peligros.

BENEDICTO XIV.

Por tanto, ordenamos severamente, y en virtud de santa obediencia, a todos y cada uno de los fieles de cualquier estado, grado, condición, orden, dignidad o preeminencia, sean Laicos o Clérigos, tanto Seculares como Regulares, incluso si son dignos de especial mención y distinción, que nadie se atreva ni presuma, bajo cualquier pretexto o apariencia, instituir, propagar o favorecer las mencionadas Sociedades de los Francmasones o des Francs Maçons, o denominadas de otro modo; alojarlas o esconderlas en sus propias casas o en otro lugar; inscribirse o agregarse a ellas; procurarles medios, facilidades o posibilidad de reunirse en algún lugar; suministrarles algo o prestarles de cualquier modo consejo, ayuda o favor, pública o secretamente, directa o indirectamente, en nombre propio o a través de otros, ni exhortar, inducir, provocar o persuadir a otros para inscribirse o participar en estas Sociedades, ni para beneficiarlas o favorecerlas de cualquier forma. Más bien, todos deben abstenerse absolutamente de dichas Sociedades, Uniones, Reuniones, Asambleas, Agrupaciones o Conventículos, bajo pena de excomunión para todos los contraventores, como se mencionó anteriormente, la cual se incurre ipso facto, y sin necesidad de declaración, de la cual nadie puede ser absuelto, salvo en peligro de muerte, por alguien que no sea el Romano Pontífice en ejercicio.

Deseamos además y ordenamos que tanto los Obispos, los Superiores Prelados y los demás Ordinarios de los lugares, como los Inquisidores de la maldad herética designados en cualquier lugar, procedan e investiguen contra los transgresores de cualquier estado, grado, condición, orden, dignidad o preeminencia, y que los repriman y castiguen con las mismas penas con las que se castiga a los sospechosos de herejía. Por tanto, concedemos y otorgamos plena facultad a ellos, y a cada uno de ellos, de proceder e investigar contra dichos transgresores, y de encarcelarlos y castigarlos con las penas debidas, invocando incluso, si fuera necesario, la ayuda del brazo secular.

7. De hecho, entre los gravísimos motivos de las mencionadas prohibiciones y condenas expuestos en la Constitución antes citada, hay uno según el cual, en tales Sociedades y Conventículos, pueden unirse entre sí hombres de cualquier religión y secta. Es evidente el daño que esto puede causar a la pureza de la Religión Católica. El segundo motivo es la estricta e impenetrable promesa de secreto, en virtud de la cual se oculta lo que se hace en estas reuniones, a las que con justicia se puede aplicar aquella sentencia que Cecilio Natal, según Minucio Félix, mencionó en una causa muy distinta: “Las cosas honestas aman siempre la luz pública; las acciones criminales son secretas”. El tercer motivo es el juramento con el que se comprometen a observar inviolablemente dicho secreto, como si fuera lícito que alguien, interrogado por una autoridad legítima, pudiera excusarse de confesar lo que se le pregunta, alegando alguna promesa o juramento, para saber si en esos Conventículos se realiza algo contrario a la estabilidad y a las leyes de la Religión y de la República.

JUAN PABLO II

DECLARACIÓN SOBRE LA MASONERÍA

Se ha presentado la pregunta de si ha cambiado el juicio de la Iglesia respecto de la masonería, ya que en el nuevo Código de Derecho Canónico no está mencionada expresamente como lo estaba en el Código anterior.

Esta Sagrada Congregación puede responder que dicha circunstancia es debida a un criterio de redacción, seguido también en el caso de otras asociaciones que tampoco han sido mencionadas por estar comprendidas en categorías más amplias.

Por tanto, no ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de las asociaciones masónicas, porque sus principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia; en consecuencia, la afiliación a las mismas sigue prohibida por la Iglesia. Los fieles que pertenezcan a asociaciones masónicas se hallan en estado de pecado grave y no pueden acercarse a la santa comunión.

[…]

Roma, en la sede de la Sagrada Congregación para la Dotrina de la Fe, 26 de noviembre de 1983.